حتى تكون عند ربك مرضيا

Admin عدد الرسائل : 862 نقاط : 6417

حتى تكون عند ربك مرضيا

لما أثنى عز وجل على إسماعيل قال وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا * وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِوَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا)

فهل تريد أن تكون عند ربّك مرضيّـاً ؟

إن رضا عز وجل مطلوب مُدرَك

ورضا الناس مطلوب لايُدرك

قال سهل بن أبي سهل الحنفي – شيخ الشافعية بخراسان - : إذا كان رضاالخلق معسوراً لا يُدرك ، كان رضا ميسوراً لا يُترك ، إنا نحتاج إلى إخوانالعشرة لوقت العُسرة .

فالخلق إن قصّرت فيحقّهم غضبوا

وإن أسأت لم يغفروا

وإن زللت لم ينسوا !

إن اجتهدت في طلب رضاهم عدّوك طيّباً مسكينا !

أو ظنّوك تريد منهم مصلحة لنفسك !

وإن أرادوا منك شيئا لم يعذروك

وإن طلبوا منك حاجة وجب عليك تلبيتها

وإلا كنت الذي لا نفع فيه !

قال ابن القيم رحمه :
غالب الخلق إنما يريدون قضاء حاجاتهم منك ، وإن أضرّ ذلك بدينك ودنياك ، فهم إنما غرضهم قضاء حوائجهم ولو بمضرّتك ، والرب تبارك وتعالى إنما يريدك لك ، ويريدالإحسان إليك لك لا لمنفعته ، ويريد دفع الضرر عنك ، فكيف تعلق أملك ورجاءك وخوفك بغيره ؟

أمّـا ربك سبحانه وتعالى فيُريد منك أيسر من هذا

يُريدك لك – كما قاله العالم الرباني –

يُريدك لنفسك .. لنفعك .. لحاجاتك

يُريد منك - حتى يرضى عنك - أن تعبده ولا تشرك به شيئا

يقول لأهون أهل النار عذابا : لو أنّ لك ما في الأرض من شيء كنت تفتدي به ؟ فيقول : نعم . فيقول : فقد سألتك ما هو أهون من هذا وأنت في صلب آدم ؛أن لا تشرك بي ، فأبيت إلا الشرك . رواه البخاري ومسلم

.

يُريد منك كلمات معدودات فيكل يوم فيرضى عنك

قال رسول صلى عليه وسلم :من قال إذا أصبح وإذا أمسى : رضيت ب ربا ، وبالإسلام دينا ،وبمحمد رسولا ؛ إلا كان حقا على أن يرضيه يوم القيامة .رواه الإمام أحمدوأبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي في الكبرى .

وأهون من ذلك أن تشرب شربة من الماء فتحمد ربّك عليها

أو تأكلة فتحمد عليها فيرضى عنك ملك الملوك وديّان يوم الدّين

قال رسول صلى عليه وسلم :إن ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربةفيحمده عليها .رواه مسلم .

ثم تأمل الخصال التي ذكرها عز وجل في صفات إسماعيل عليه الصلاةوالسلام

فأول صفة ذكرها أنه صادق الوعد،يفي بوعده مع ربّه ومع الناس .

وتأمل كيف قدّم هذه الصِّفة على إقامة الصلاة والزكاة والأمر بهما؟

كما قدّم عز وجل في صفات المؤمنين الإعراض عن اللغو على إقامةالزكاة وعلى حفظ الفروج( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِمُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ )

مما يدلّ على أهمية هذه المعاني الجميلةوالأخلاق الفاضلة في شريعة الإسلام .

م أجعلناممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه